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Douze brèves méditations sur la mort. Par Olivier Abel. Dans « Religions et fin de vie », sous la direction de Laëtitia Atlani-Duault, Paris Fayard 2023, p.111-126.
Douze brèves méditations sur la mort Puis-je auparavant raconter deux images de la mort qui me viennent de l’enfance ? Du côté d’une arrière-grand-mère maternelle, au pied des Pyrénées, le cimetière est celui d’une vieille famille huguenote[1], passée à la Réforme bien avant la fin du XVIème siècle, restée protestante pendant la période des persécutions et de la Révocation de l’Edit de Nantes. Depuis l’Edit de tolérance, le cimetière de famille, bien enclos dans ses hauts murs et derrière son lourd portail, comprend tous les ancêtres, sous leurs tombes de calcaire tiède, avec leurs titres de noblesse et leurs versets bibliques qui s’effacent doucement, sous les vieux cyprès. Enfants, nous…
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Enjeux éthiques de la révolution numérique. Par Olivier Abel.
Préambule sur ce que les vieilles traditions « religieuses » peuvent apporter sur ces questions complètement inédites : Les traditions « religieuses » ou spirituelles (et pour moi les grandes traditions philosophiques en sont également des formes, issues de l’histoire particulières de l’antiquité grecque et du mélange progressif des traditions gréco-latines et bibliques jusqu’à leur fusion dans l’histoire étonnante de l’Europe moderne) abordent les questions contemporaines avec d’une part des mémoires narratives plus vastes que le présentisme souvent un peu nerveux des opinions contemporaines (ça vient de plus loin, ça ira plus loin), et d’autre part un massif de textes relevant de traditions diverses qui se sont déposées dans des…
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La laïcité comme exclusion ? Par Olivier Abel.
Vraiment la laïcité n’est plus ce qu’elle était ! À entendre les propos de certains ministres, qui veulent reprendre en main ce qu’ils appellent « le portage de la laïcité », celle-ci semble devenue une machine à exclure. D’une part, à écarter de l’espace politique les interlocuteurs que l’on veut discréditer, en les taxant d’ « identitaires d’extrême droite », et pourquoi pas de « communautaristes islamo-écologistes » ! D’autre part, à humilier et à refouler de la société civile les diverses traditions et confessions religieuses. Le paradoxe est que ce sont ceux là même qui tiennent ces propos qui redéfinissent la laïcité comme l’identité française. Au temps de l’Action Française, l’athée Charles Maurras faisait du catholicisme l’identité…
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Le déni d’humiliation. Par Olivier Abel.
Nous avons globalement fait fausse route. Le drame des caricatures n’est que la partie visible d’un énorme problème, qui touche la fracture sociale, mais aussi le monde des entreprises, les réseaux sociaux, la vie ordinaire. Nous nous sommes enfoncés dans le déni de l’humiliation, de son importance, de sa gravité, de son existence même. Nous sommes sensibles aux violences, comme aux inégalités, mais insensibles à l’humiliation qui les empoisonne. Comme l’observait le philosophe israëlien Avishaï Margalit, nous n’imaginons même pas ce que serait une société dont les institutions (police, prisons, hôpitaux, écoles, etc.) seraient non-humiliantes. Il faut dire que la question est compliquée, et comme invisible. L’humiliation est subjective et…
